Perú: tiempo de mínimos democráticos

Desde la destitución del presidente Pedro Castillo, el Perú vive una crisis social y política de proporciones inéditas. Si bien desde hace mucho tiempo había en el país señales de un posible estallido social, pocos podían imaginar que este se produciría en el que debía ser el periodo de gobierno de Castillo, dado que él representaba la victoria de los sectores históricamente excluidos. No obstante, la crisis parece haber llegado para quedarse, debido a la complejidad de las reivindicaciones sociales de los manifestantes, el empoderamiento de comunidades largamente marginadas, la escalada de la violencia y la inoperancia de la clase gobernante. En consecuencia, no se trata tanto de un tiempo para promover proyectos políticos exquisitos, cuanto de un tiempo para sostener aquellos mínimos comunes que puedan asegurar la convivencia democrática y alejar al país del abismo social.

Democracia y democratización en el Perú

El Perú vive hoy su periodo más largo de historia democrática. Han pasado casi veintiún años desde que el jurista Valentín Paniagua asumiera la Presidencia de la República, luego del desafuero del dictador Alberto Fujimori, y en todos estos años, el sistema democrático ha sabido resistir a la violencia política, gracias a la evolución de sus instituciones, pero también a la vigilancia de una ciudadanía, atenta a las decisiones de su clase dirigente. Sin embargo, la democracia en el Perú permanece frágil, y ello no solo responde a los embates autoritarios de algunos sectores políticos. En el fondo, responde a la deficiente democratización de las oportunidades de desarrollo en el país, y a un clasismo que persiste a doscientos años de fundada la República.

Elections in Peru: A call for democratization

Translated by Conan Rainwater, SJ

In July of 2011, I commented in the Chilean Jesuit magazine, Mensaje, concerning the development of the electoral process that brought Ollanta Humala to power (2011–16) and the significance of that victory for Peru. Today I see that what I wrote ten years ago is still valid, because what these most recent elections show us is that the Peruvian social structure has basically not changed and that the coronavirus pandemic has only exacerbated the economic, social, and institutional gaps that the country has been suffering since the foundation of the republic 200 years ago.

What, however, would be new? I would say that, assuming the figures offered by the electoral authority, a candidate so far removed from the urban-capitalist society has never been elected president of the country. And what is also a novelty, at least during these two decades of democratic life, is the level of violence against government institutions triggered by the rejection of the economic and political elite in Lima to the figure of Pedro Castillo.

Elecciones en Perú: Un grito por la democratización

En julio de 2011 me tocó comentar en la revista Mensaje el desarrollo del proceso electoral que llevó a Ollanta Humala al poder y el significado de aquel triunfo para el Perú de entonces. Hoy, compruebo que lo escrito hace diez años sigue teniendo vigencia, porque lo que estas últimas elecciones nos muestran es que la estructura social peruana básicamente no ha cambiado, y que esta pandemia no ha hecho más que agudizar las brechas económicas, sociales e institucionales que el país arrastra desde la fundación de la república, hace doscientos años.

¿Qué habría, no obstante, de novedad? Nunca había sido elegido presidente del país un candidato tan al margen de la sociedad urbano-capitalina. Y es una novedad también, por lo menos para estos dos decenios de vida democrática, el nivel de violencia contra las instituciones estatales desencadenado por el rechazo de la élite económica y limeña a la figura de Pedro Castillo.

Distorsionando la reconciliación

El indulto humanitario es, qué duda cabe, una concesión noble y que ojalá pudiera otorgarse con mayor diligencia a los tantos compatriotas encarcelados que lo requieren. Nadie debería morir en prisión. Sin embargo, las circunstancias en que se ha concedido el indulto al expresidente Fujimori han dejado perplejos a quienes consideramos que el respeto al Derecho es una condición fundamental para el desarrollo humano en nuestro país. Si el indulto estuviera justificado, hubiera merecido un proceso legal más transparente y un contexto más oportuno. No habría razón para la perplejidad.

Indulto y dignidad

El 7 de abril del 2009 el expresidente peruano Alberto Fujimori fue encontrado responsable de violaciones a los Derechos Humanos ocurridas en su gobierno, durante el conflicto armado que enfrentó al Estado Peruano con los grupos terroristas Sendero Luminoso y MRTA. Habiendo sido extraditado de Chile, Fujimori fue además procesado por actos de corrupción, delitos por los que finalmente él mismo se reconoció culpable. El expresidente recibió la pena de 25 años de prisión, una resolución más bien poco frecuente en América Latina, tratándose de un mandatario democráticamente elegido.

Han pasado tres años y medio de condena para Fujimori, por lo que, luego del intento fallido de reconquistar el poder a través de su hija Keiko, el expresidente considera que ha llegado el momento oportuno para tentar su liberación por la vía de un indulto presidencial, argumentando razones humanitarias. Como es natural, la solicitud de indulto que la familia Fujimori ha hecho llegar al gobierno del presidente Humala ha agudizado el debate en torno de su legalidad y, por supuesto, de su conveniencia política. No deberíamos dejar de exigir también la evaluación de su consistencia moral, y de sus consecuencias para la formación de la conciencia ciudadana.

Ollanta Humala y la promesa de un país inclusivo

Luego de uno de los comicios más disputados de la historia electoral peruana Ollanta Humala Tasso fue elegido Presidente de la República. En un excelente comunicado difundido antes de la segunda vuelta, la Conferencia Episcopal Peruana afirmaba su confianza y esperanza en el país, pero, a decir verdad, resultaba difícil creer que la esperanza podía abrirse paso en un escenario político tan incierto. Sin embargo, obtenidos los resultados, creo que hay razones no solo para valorar el compromiso del pueblo peruano con la democracia. Mirando con perspectiva social e histórica el país que recibe Humala y el itinerario ideológico atravesado por éste para llegar a la Casa de Pizarro, quizá también hayan razones para ser optimistas.

La más noble de las profesiones o el más vil de los oficios

Comparto el artículo de Víctor Hugo Miranda sobre el rol de los medios de comunicación en la presente campaña electoral peruana:

La más noble de las profesiones o el más vil de los oficios

Si en lugar de los candidatos presidenciales y sus planes de gobierno, son los mismos medios de comunicación y el rol que cumplen los periodistas en la actual coyuntura política, quienes se roban los titulares, estamos frente a un problema muy grave. El periodismo no debe ser solo el garante de la libertad de expresión -que defiende con uñas y dientes cuando ésta se ve amenazada- sino que también debe ser el garante del derecho que tienen todos los ciudadanos de ser informados de la manera más objetiva posible. Pero cuando esto no ocurre la confianza se pierde y es muy difícil volver a recuperarla. La mayoría de medios de comunicación ha confundido lo que significa tener una línea editorial definida y el deber que tienen de informar con objetividad a su público. Cada vez que abrimos las páginas de un diario o cuando sintonizamos un noticiero o un programa político, estamos siendo testigos de cómo la frase acuñada por Luis Miró Quesada de la Guerra “El periodismo puede ser la más noble de las profesiones o el más vil de los oficios” se convierte en realidad. (Seguir leyendo en Esejotas>>>)

Los ignorantes del Perú*

¿Cómo es posible que los peruanos, que viven en el país con mayor crecimiento económico de América Latina, “pateen el tablero” y vuelvan a poner en primer lugar al candidato “antisistema”? ¿Será acaso el desconocimiento de la mejora de sus propias condiciones de vida? ¿O será, como dirían por allí, la falta de oxígeno de los Andes que les impide discurrir? ¿Y en la Amazonía, será por el calor?

No por indeseado el pase de Ollanta Humala y de Keiko Fujimori a la segunda vuelta de las elecciones presidenciales resulta sorpresivo. Sus “bolsones electorales” estaban allí, invulnerables, hace ya varias semanas. Además, se veía claramente que los candidatos de derecha y de centro no iban a tener la capacidad de concentrar sus votos en una sola candidatura que pudiera pasar a la segunda vuelta. Dada la caída de Alejandro Toledo y el insuficiente crecimiento de Pedro Pablo Kuczynski, la suerte estaba echada. Si hasta ahora la clase política no ha logrado organizarse en partidos que den bases sólidas a las candidaturas, ¿podíamos esperar que los egos personales cedieran antes las convicciones políticas?